德國風俗習慣：德國人出生的風俗習慣
德國人口的年生育率自始至終是全球最少的，二戰結束人口數量的提高主要靠外地人移民。在這樣1個低生育率的國家，1個家中的添丁進口真可算作一件大事兒。其實早就在女性孕期之際，她便會遭受來源于各層面的維護，有很多德國風俗習慣全是以便維護孕婦懷孕的身心健康及胎寶寶的健康成長。
(一)教父和教母
在德國，新生嬰兒的父母早就在小孩出世前便會在親朋好友中為小孩物色教父教母。因為教父教母與小孩的一輩子都擁有緊密的關聯，因而寶寶的爸爸媽媽挑選時是很謹慎的。小孩的爸爸媽媽為小孩挑選教父教母時不一定要選一對夫妻，但她們要由剛正不阿靠譜、個人行為端正、受人尊重的、知名度不錯的人出任。當然最先要獲得她們自己的允許。
通常被邀約做小孩教父教母的人要認為這是對自身的信賴，是一種殊榮，而樂意擔負那份義務。認教父教母的本意是以便在信仰層面協助小孩。現如今，教父教母的義務已不僅局限性在宗教信仰層面，她們可讓小孩在一出世后就有多名老人關注他的成才，在他有艱難時給與照料，要是在小孩未滿十八歲時父母同時早逝，那么教父教母也要肩負起養育他成人的責任。
(二)新生嬰兒身心的洗禮
身心的洗禮是基督教接納入教時舉辦的1個關鍵典禮。基督教覺得：人生而有罪，須歷經身心的洗禮去除污漬，越來越純真，方可被接納為基督教的人，今后才有資質進到人間天堂。受洗的人未必是寶寶，耶酥自己就是說在成年人后接納"施洗者約翰"為他施洗的。但在基督教國家中，絕大部分的人全是在寶寶時由父母抱進教堂受洗的。寶寶宣布取名與身心的洗禮一起開展，因此身心的洗禮也叫"命名禮"。
寶寶父母在教堂定下時間后，即發請柬邀約親朋好友參加，通常只請至親近友，總數不容易過多。施身心的洗禮時，寶寶由教母懷著立在教堂內圣壇前的"圣水盆"旁，小孩的父母等人圍攏過來，由牧師或神甫撰寫《圣經》中的相關章節目錄，口誦要求的禮文，并接到小孩，用手蘸圣水滴在小孩頭頂。隨后，再說一兩句愿小孩長大以后要博愛人們、服侍造物主這類得話，身心的洗禮遂告結束。
身心的洗禮以后自然是要慶賀幾番，寶寶的父母要舉辦一回歡迎宴會或茶會，邀約施禮的牧師或神甫、小孩的教父教母及親戚朋友參加。被邀請者要給小孩帶某些禮品，如小玩具、衣服褲子、兒童畫冊這些。教父教母的禮品案例要珍貴些。在巴伐利亞地域，在身心的洗禮日那一天，教父不但自身要胸佩迷迭香，也要把迷迭香放到寶寶的搖藍里。
據這說這類香味濃厚的草藥能除病除妖，教父為此來表述自身的這份善心。同時，他還會在教子尿不濕或枕芯下塞一點兒錢，做為小孩今后大操大辦婚姻大事的本錢。有的教父送小孩書和筆，期待小孩聰慧努力。現如今，時尚潮流的禮品是送男孩兒1個嬌小玲瓏的銀制啤酒杯，送女生一條項鏈或一頭銀制星巴克馬克杯，上邊刻著小孩的名字和身心的洗禮時間。
在巴伐利亞鄉村，小孩的身心的洗禮聚會有一個習慣，那便是餐后飯桌要有剩下的吐司面包，餐后要給客人包裝一點兒吃的食物帶走。給男客帶一點兒臘腸、烈性酒，給女客帶一點兒點心、糖塊，對教父則也是要厚禮相贈，為此來表達生活小康、非常合適了。在德國，身心的洗禮用的焟燭是要精心收藏的，它對小孩的一輩子具備獨特意義。
聽說引燃身心的洗禮燭可遇難呈祥、去除萬病。在德國的某些鄉村，迄今仍虔誠地遵照著這一歷史悠久的風俗習慣。在德國女性生小孩可得到1年的公休，可自己休，還可以夫婦彼此各公休半年，相互肩負起撫養小孩的義務。
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